O Chamado de Jeremias (1.1-10)
Por: Pr. Ademir Dias.
Introdução
O profeta Jeremias foi um dos maiores porta-vozes de Deus na história de Israel.
Seu chamado aconteceu de maneira soberana, ainda antes de seu nascimento, e sua vida tornou-se exemplo de obediência, fidelidade e coragem diante de grandes desafios.
Ao estudarmos sua trajetória, somos convidados a refletir sobre o nosso próprio chamado e a importância de permanecermos firmes na missão que Deus nos confiou.
I. A Natureza do Chamado de Jeremias
1. A Genealogia de Jeremias
Jeremias era filho de Hilquias, sacerdote da cidade de Anatote, no território da tribo de Benjamim (Jr 1.1).
Sua origem em uma família sacerdotal mostra que ele poderia ter exercido funções no templo, mas Deus o separou para uma missão profética.
Diferente de um ministério voltado ao culto, Jeremias foi levantado para confrontar reis, sacerdotes e o povo, anunciando tanto o juízo quanto a esperança de restauração.
2. A Pessoa de Jeremias
Jeremias era jovem, sensível e tímido, e sentia-se incapaz de cumprir a missão.
Ele mesmo declarou: “Não sei falar, porque sou uma criança” (Jr 1.6).
No entanto, Deus o encorajou com a promessa de capacitá-lo e estar com ele em cada passo.
Isso nos mostra que o chamado de Deus não depende da habilidade humana, mas da Sua capacitação.
3. A Vida de Jeremias
Sua vida foi marcada por renúncia e isolamento.
Por ordem divina, Jeremias não pôde se casar uma decisão incomum para a época, mas que simbolizava a seriedade do juízo que se aproximava.
Mesmo assim, ele permaneceu como intercessor fiel por seu povo, ainda que muitas vezes rejeitado.
4. O Ministério de Jeremias
O ministério de Jeremias durou aproximadamente 40 anos, com a mensagem central do arrependimento.
Sua missão era anunciar tanto o juízo quanto a esperança de restauração, conforme a ordem de Deus: “arrancar e derribar, destruir e derrubar; edificar e plantar” (Jr 1.10).
II. A Mensagem de Jeremias
1. Os Dias de Jeremias
O profeta atuou nos últimos anos do Reino de Judá, pouco antes da destruição de Jerusalém e do cativeiro babilônico.
O povo vivia em idolatria e falsa religiosidade, liderado por reis inconstantes que se afastavam de Deus.
2. As Visões do Chamado
Jeremias teve duas visões que confirmaram sua missão:
A vara de amendoeira (Jr 1.11-12): simbolizando que Deus vela pela Sua Palavra para cumpri-la.
A panela fervente (Jr 1.13-16): representando o juízo que viria do norte, através da Babilônia, contra Judá por causa da rebeldia.
3. Destinatário e Conteúdo da Mensagem
A palavra de Jeremias era direcionada a Judá, mas também às nações.
Seu conteúdo principal era de condenação pelo pecado, acompanhado do chamado ao arrependimento e da promessa de restauração para o remanescente fiel.
III. A Mensagem de Jeremias e Seus Efeitos
1. A Rejeição do Povo
Grande parte do povo recusou ouvir Jeremias e preferiu seguir falsos profetas que prometiam paz e prosperidade. Isso resultou em perseguição, desprezo e até prisão para o profeta.
2. O Sofrimento de Jeremias
Ele enfrentou zombaria, rejeição, ostracismo, prisão e até tentativas de morte.
Seus “Lamentos” revelam sua dor, mas também sua dependência de Deus para permanecer firme.
3. O Cumprimento das Profecias
Apesar da rejeição, tudo o que Jeremias anunciou se cumpriu, incluindo a queda de Jerusalém e o exílio babilônico.
Isso prova a fidelidade de Deus à Sua Palavra e confirma a autenticidade do chamado do profeta.
Conclusão
A vida e o ministério de Jeremias nos ensinam que o chamado de Deus é soberano e que Ele mesmo capacita aqueles que escolhe.
Embora Jeremias tenha enfrentado sofrimento e rejeição, sua fidelidade foi instrumento para o cumprimento dos planos divinos.
Hoje, somos desafiados a viver com a mesma coragem: anunciar a verdade de Deus, mesmo em meio a um mundo que prefere ouvir palavras agradáveis em vez da realidade da vontade divina.
Bibliografia
A Bíblia Sagrada, versão Almeida Revista e Corrigida (ARC).
HARRISON, R.K. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova.
CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. São Paulo: Hagnos.
ANDERSEN, F. I.; FREEDMAN, D. N. Jeremias: Introdução e Comentário. Série Cultura Bíblica.


